مروة الطائي
حين يمتطي الفساد صهوة الحضارة
في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد، كتبت على جدران أوروك ملحمة الخالدين، حينما بحث جلجامس، ملك المدينة السومرية، عن سر البقاء بعد أن خسر صديقه إنكيدو. كان العراق آنذاك حامي الحضارة، لا حصاناً يمتطيه كل فاسد. لكن أين نحن اليوم؟ جلجامس يبحث عن الخلود في أعماق المياه، ونحن نبحث عن الخلود في أعماق المستنقع.
مقارنة ملحمية – جلجامس والعراق المعاصر
يا جلجامس، يا من بحثت عن سر البقاء
في أعماق البحار وفي أوصال الوحوش
ها هي أوروك اليوم تعود ركاماً من ركام
ليس غضب الآلهة ما أهلكها
بل فساد يجر فساداً، ووهم يلد وهماً
كان قلبك السومري ينبض بالعدالة
وها هم اليوم يمتطون صهوة العراق
كأنه حصان ذليل لا يحمل فارساً واحداً
بل يركبه ألف فاسد في ليل ضياع
لقد تحول العراق المعاصر إلى مرآة مقلوبة لملحمة جلجامس. ففي الملحمة، كان البطل يسعى للخلود الفردي عبر الأعمال البطولية. أما اليوم، فإن الأمة العراقية تبحث عن خلودها الجماعي، لكنها تغرق في مستنقع الفساد الذي استبدل الطين الذي خلق منه الإنسان الأول (طين الخالق) بمستنقع آسن.
ثورة الأدب كمنقذ من المستنقع
إن الفرق جوهري بين “أدب الثورة” و”ثورة الأدب”. أدب الثورة هو أدب المراحل الانتقالية، يرافق النضال، لكنه قد يموت عندما تنتهي الثورة. أما ثورة الأدب، فهي انقلاب جذري في طريقة رؤيتنا للعالم، تعيد تعريف العلاقة بين الكلمة والواقع.
أيها الشعراء، يا حراس الكلمة المقدسة
أنتم من سيرفعون العراق من وحله
لا بالسيوف ولا بالوعود الكاذبة
بل بقصيدة تمحو وجه الفاسد عن جدار الزمن
قصيدة مثل جلجامس، تمشي على المياه
وتعبر المستنقعات بلا أن تغرق
تزرع في قلب الحصان المذلول روحاً
فيعرف فجأة أنه حامي الحضارة لا حصانها
كيف ننتشل وطننا؟
بالكلمة التي تكسر قيود الصمت
بالرواية التي تروي جراح المغلوبين
بالشعر الذي يمطر سيوف الظالمين صدأ
الحل يكمن في استعادة دور الأدب كقوة حقيقية للتغيير. في ملحمة جلجامس، كان الأدب وسيلة للخلود من خلال تسجيل الأعمال. اليوم، يمكن للأدب أن يكون وسيلة للخلود المجتمعي من خلال:
1. توثيق الحقيقة: الشعراء والأدباء كحراس الذاكرة، يوثقون الفساد بكلمتهم التي لا تُشترى.
2. بناء الوعي الجمعي: الأدب يخلق رابطة أخلاقية بين أبناء الوطن الواحد، تماماً كما جلجامس وإنكيدو.
3. تخليد النماذج الصالحة: بدلاً من تخليد الفاسدين، يخلد الأدب صورة العراقي النقي الذي يقاوم.
الخلود المجتمعي رأس مال العراق الحقيقي
ليس الخلود فيما ظنه جلجامس في شبابه
ليس الخلود في عشبة بحرية أو تعويذة سحرية
الخلود اليوم يا سكان الرافدين
في أمة تنتفض بالقصيدة قبل السلاح
الخلود المجتمعي: أن يعيش العراق
في كل قصيدة تكتب غداً
في كل طفل يحفظ حروف الألف باء
على أنقاض من كانوا يمتطون صهوته بالأمس
قم يا جلجامس من سباتك الرمادي
لم يبق في أوروك سوى أقلام صامدة
وأنت العائد من رحلة البحث عن الحياة
لتكتب على جدران اليوم:
“من يكتب الحقيقة لا يموت”
إن الخلود المجتمعي الذي ننشده يختلف جذرياً عن خلود جلجامس الفردي. إنه خلود الأمة في وعيها وأدبها وتاريخها. الأديب العراقي اليوم هو جلجامس الجديد، يبحث لا عن عشبة الخلود، بل عن قصيدة تمحو آثار الفساد وتعيد للعراق دوره كحامي الحضارة.
ملحمة العراق التي لم تنته بعد
في نهاية ملحمة جلجامس، عاد البطل إلى أوروك ليكتب على جدرانها كل ما تعلمه، راضياً بخلود المدينة بدلاً من خلوده الشخصي. هذا هو درس العراق اليوم، الخلود ليس في أن نحيا إلى الأبد، بل في أن نكتب قصة انتصارنا على الفساد، لنظل نموذجاً للأجيال القادمة.
يا أيها العراق، لست حصاناً لأحد
لست مستنقعاً لأي فاسد
أنت ملحمة لا تنتهي
تكتبها الأقلام حين تعجز السيوف
من مستنقعك ستنبت ثورة القصيدة
ومن طينك الذي خلقت منه البشرية
سنصنع خزفاً جديداً للخلود
نكتب عليه: “هنا عاش العراقيون”
“هنا انتصر الأدب على الفساد”
فانهضوا يا شعراء النهضة الجديدة
اكتبوا، وارضوا بالخلود المجتمعي
لأن الكلمة عندما تكون طاهرة
تخلد الأوطان وتزهق الفساد
About The Author
